«Наука есть не что иное, как отображение действительности» (Фрэнсис Бэкон).
Фрэнсис Бэкон (22.01.1561 — 09.04.1626) — философ, историк, политик, основоположник эмпиризма и английского материализма. Он является одним из первых крупнейших философов периода Позднего Возрождения и начала Нового времени.
Все главные книги Фрэнсиса Бэкона объединяются в одно гигантское произведение под названием «Великое восстановление наук» (или «Великое возрождение наук»). Автор ставит в нём перед собой три задачи: обзор всех наук (с установлением и специальной роли философии), развитие нового метода естествознания и его применение к единичному исследованию.
Решению первой задачи посвящены сочинения Бэкона «О преуспеянии знания» и «О достоинстве и приумножении наук». Книга «О достоинстве и приумножении наук» составляет первую часть «Великого восстановления». Бэкон даёт в ней обзор человеческих знаний (globus intellectualis). По трем основным способностям души (памяти, воображению и рассудку) он разделяет все науки на три ветви: историю (опытные знания вообще, гуманитарные и естественные), поэзию и философию.
Второй частью «Великого возрождения наук» является работа «Новый Органон» (1620). «Органоном» в истории философии именуется общий свод трудов Аристотеля по логике. В аристотелевском учении логика выполняла роль главного метода. Бэкон формулирует в своей книге противоположный аристотелевскому метод познания природы.
Основа этого метода – не отвлечённые логические умозаключения, а эмпиризм, опыт. «Калека, который идет верной дорогой, может обогнать рысака, если тот бежит не по настоящей дороге; даже более, – чем быстрее бежит рысак, раз сбившийся с пути, тем дальше оставит его за собой калека».
Бэкон в своей философии полагает, что новая наука должна исходить из опыта, но он не приравнивает его к житейским, некритическим представлениям обывателя. «Ум человеческий может быть уподоблен зеркалу с неровной поверхностью, на которое падают лучи от предметов и которое, примешивая свои собственные свойства к свойствам предметов, обезображивает и искажает их». Как Аристотель указал ошибки в логических умозаключениях, так Бэкон хотел указать ошибки в эмпирических восприятиях и очистить истинный опыт от вредных примесей.
Он делает это в своём знаменитом учении об идолах – ложных привычках и предрассудках, которые, подобно поклонению мнимым богам, вводят людей в тяжкие заблуждения. Бэкон называет четыре вида идолов:
— идолы пещеры (idola specus) – заблуждения, возникающие от неверных жизненных впечатлений отдельного человека. От них сравнительно легко избавиться сравнением опытов нескольких индивидуумов;
— идолы театра (idola theatri), создаваемые верой в авторитеты (в философии, по Бэкону, опаснее всего – рабское преклонение перед «метафизиком» Аристотелем). С этим видом идолов надо бороться, приучая себя смотреть на всё собственными глазами;
— идолы площади или рынка (idola fori) – всеобщие, вековые предрассудки человечества, которые люди воспринимают друг от друга в процессе общения.
Четвёртый, самый вредный вид идолов Бэкона – идолы рода (idola tribus), которые коренятся в несовершенстве самого человеческого существа, его чувств и ума.
Истинная связь вещей, по Фрэнсису Бэкону – чисто механическая причинность, телеологию же следует изгнать из процесса познания, причём, не только в естественных, но и в гуманитарных науках. Такой подход позволяет признавать Бэкона отцом философии позитивизма.
Афоризмы Фрэнсиса Бэкона:
«Знание — сила» (Scientia potentia est»)
«Природа побеждается только подчинением ей».
«Человечество было бы убогим без божества, которое живет внутри нас».
«Наука есть не что иное, как отображение действительности».
«Нет ничего сладостнее, чем ясно видеть чужие заблуждения».
«Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению».
МАТЕРИАЛ ПОДГОТОВИЛА БЕЛЕНКО М.А.
